Humpame Kuban Bewa Lemin
Humpame Kuban Bewa Lemin
Seja bem-vindo ao Humpame Kuban Bewa Lemin, uma Comunidade Terreiro de Matriz Africana localizado no Bairro de Sepetiba - Rio de Janeiro.
Nós somos um “terreiro de candomblé” da nação Jeje Nagô, descendentes do centenário terreiro do Bogun de Salvador, e buscamos manter as tradições afro-brasileiras, preservando nossa cultura identitária.
Estamos sempre em busca de levar o entendimento da sociedade civil e do poder público acerca do candomblé para outras esferas além das litúrgicas e ritualísticas.
“A palavra oração só faz sentido se entendermos que a mesma é a junção de duas palavras ORAR E AÇÃO!” (Humbono Rogério)
FUNDADO EM 04/02/2000
NAÇÃO JEJE MAHIN - AXÉ BOGUM
O Humpame Kuban Bewa Lemin é uma instituição religiosa de culto de matriz africana, filantrópica e sem fins lucrativos, fundada 1997 tendo sua primeira sede própria no distrito de AgroBrasil, município de Itaboraí no estado do Rio de Janeiro. Durante uma década o Humpame foi se estabelecendo enquanto casa de culto e criando sua história e identidade própria.
No ano de 2008, por decisão de nosso fundador (Humbono Rogério de Olisa), a sede mudou-se do município de Itaboraí para o bairro de Sepetiba na cidade do Rio de Janeiro, visando minimizar a distância do centro urbano sem perder o espaço físico necessário para o desenvolvimento religioso e social idealizado.
Origem
A Nação Jeje é uma das ramificações mais representativas e enraizadas do Candomblé brasileiro. Suas origens remontam às tradições espirituais e culturais dos povos jejes, também conhecidos como fons, euês, minas, fantis e axântis, provenientes das regiões da atual Nigéria, Benin e Togo, que foram trazidos ao Brasil durante o período da diáspora africana.
Essa nação do Candomblé cultua tanto os Voduns quanto os Orixás, representando uma valiosa fusão das culturas jejes (fon) e nagôs (iorubás).
No Brasil, especialmente na Bahia e no Rio de Janeiro, são 3 as principais ramificações do culto Jeje:
O Jeje Savalu que tem como patrono o Vodun Sakpatá
O Jeje Mudubi que tem como patrono o Vodun Sobô
E Jeje Mahi que tem como patrono o Vodun Dan.
Nós, do Humpame Kuban Bewa Lemin, seguimos o culto de nossa matriz que tem o Vodun Dan como patrono logo se auto denominando Jeje Mahi.
Nós acreditamos na inclusão e na diversidade, por isso estamos abertos a pessoas de todas as raças, gêneros e orientações sexuais que procuram nosso terreiro.
A herança africana é a base das ações de acolhimento e de igualdade social. Relações de confiança com a comunidade do entorno de nossa sede foram sendo construídas de forma a manifestar o desejo de acolhimento, de configuração dos projetos e de comunicação e diálogo com o entorno e com toda a sociedade.
CONHECIMENTO, SABEDORIA E PRUDÊNCIA
Inclusão
O FUTURO É ANCESTRAL
Como bem refere-se o Adinkra SANKOFA que tem um símbolo de um pássaro olhando para trás, nas comunidades terreiro nossos passos durante nossas cerimônias ritualísticas são dados na direção contrária aos ponteiros do relógio, de forma a irmos de encontro à nossa ancestralidade. Lá certamente estarão as respostas para o nosso futuro.
“Se não souber para onde ir, olhe para trás e saiba ao menos de onde você vem!
(provérbio africano)
APRENDER COM O PASSADO
Sou de Axé
O que é "ser de axé"?
A palavra AXÉ tem sua origem na língua Yoruba e significa
FORÇA ou PODER! Para nós a palavra axé vai mais além um
pouco e traduz a força para realização ou o poder divino.
Ser de Axé, é sinônimo de estar em comunhão, em sintonia
diária com a força dos ancestrais.
PROTEÇÃO E PRESENÇA DIVINA
A fundação de nossa Instituição Religiosa e do Projeto Social que depois se transformou numa instituição própria (Instituto Onikoja) está intrinsecamente ligada a pessoa do Prof. Rogério Alves, conhecido religiosamente como Humbono Rogério de Olissa.
Como cidadão, o brasileiro e carioca, Rogério Alves, nasceu em março de 1966, é Licenciado e Bacharelado em Química e tem seu trabalho e dedicação as ações sociais e religiosas reconhecidos, tendo já sido agraciado com 3 Moções Honrosas concedidas pelo Ilmo Sr. Deputado Átila Nunes no ano de 2007, pelo Ilmo. Sr. Vereador Chiquinho Brazão no ano de 2010 e pelo Ilmo. Sr. Vereador Carlo Caiado em dezembro de 2012.
Como religioso, Humbono Rogério de Olissa, iniciou-se no culto de matriz africana denominado Candomblé em 1993 e, desde então, estuda e defende sua crença; também atua como membro no combate a Intolerância Religiosa. Humbono Rogério realmente acredita que sonhos podem transformar-se em realidade com muita determinação e costuma afirmar que :
“Nossos sonhos são atendidos não quando conseguimos o que pedimos Deus, mas quando somos desafiados a ser o que somos capazes de ser.”
O fundador
OFÍCIO SACERDOTAL, LEALDADE E DESTREZA
A DESCENDÊNCIA MATRIARCAL
Nosso terreiro descende diretamente do Zoogodo Bogun Beji Hundó, filial carioca do Zoogodo Bogun Malê Hundó de Salvador.
À frente desse importante terreiro carioca está a carismática figura de Gayaku Margarida de Yemanjá, atualmente (2023) com 55 anos de iniciação, e uma das grandes damas do candomblé fluminense, com centenas de filhos e filhas iniciadas.
Este terreiro, localizado desde sua fundação no bairro de São Mateus, município de São João de Meriti, se liga diretamente a casa matriz de Salvador no ano de 1992, já tendo 20 anos de existência e sempre dedicado ao culto Jeje Nagô. Foi Doné Nicinha do Vodun Loko que presidiu os preceitos religiosos de transição do terreiro para os rituais do Bogun de Salvador
GRANDEZA, CARISMA E LIDERANÇA
Cultura, existência, tradição e diversidade
Podemos dizer que a CULTURA de um povo consiste em seus comportamentos, saberes, fazeres, alimentação, música, religião, vestes, língua, para citar alguns de muitos aspectos.
Quando falamos de povos ancestrais e originários, estamos nos referindo a grupos que existem há muito, muito tempo e que sobrevivem através de sua descendência; de alguma forma mantem-se as tradições, saberes e fazeres dos que vieram antes,
Naturalmente, existem mudanças, mas também existe um algo ali que os faz (que nos faz) ser quem somos. Os hábitos e costumes das comunidades tradicionais africanas, como por exemplo quilombos e terreiros, vão muito além da religiosidade. Nós pensamos, nos vestimos, nos alimentamos e temos inclusive um vocabulário diferente.
São exemplos de povos originários em nosso País os indígenas em suas diferentes etnias e são exemplos de comunidades tradicionais os quilombolas, terreiros, pesadores, marisqueiras e ciganos dentre muitos outros.
Nós, representantes de uma das comunidades tradicionais, nos juntamos aos representantes dos povos originários, resistindo ao constante movimento de apropriação cultural; de ocupação territorial; ao garimpo ilegal, ao desmatamento ou ainda a exploração desenfreada da fauna, flora e recursos hídricos. Nós re-existimos ao extermínio !
Nós queremos a preservação de nossos territórios; a manutenção da biodiversidade e o respeito a diversidade cultural, étnica e racial. Somos chamados de “atrasados” mas não matamos e nem oprimimos os nossos diferentes !
Somos plurais diversos e adeptos da liberdade.
Que sejamos UBUNTU e que o respeito a todas as existências seja costume em nosso planeta.
POVOS ANCESTRAIS E POVOS ORIGINÁRIOS
DEMOCRACIA, UNIÃO DA DIVERSIDADE
Galeria de Fotos
Bem-vindos à nossa galeria de fotos. Aqui, você encontrará uma coleção de imagens que abrangem diversos temas e momentos. Explore nosso portfólio visual, que inclui retratos, paisagens e momentos especiais.
Nossas fotos capturam uma variedade de celebrações, oferecendo uma visão diversificada do nosso trabalho e experiências. Convidamos você a navegar por nossa galeria e apreciar as imagens que selecionamos para compartilhar.
Certificados
Bem-vindo à nossa seção de reconhecimentos e conquistas. Nesta área, você encontrará uma variedade de documentos que atestam nossos sucessos e marcos importantes.
Cada certificado é um testemunho de nosso comprometimento e dedicação. Convidamos você a explorar esta coleção e descobrir mais sobre nossas realizações.
CONHECIMENTO E EDUCAÇÃO
Ações Socioculturais
O “Instituto Onikoja” é uma Instituição sem fins lucrativos que nasceu comprometida com a promoção da cultura e do diálogo social, com o apoio e fomento ao diálogo interreligioso e com a preservação do patrimônio ético e simbólico de Matriz Africana.
O então projeto foi gestado em um solo sagrado, no espaço de uma comunidade-terreiro, Humpame Kuban Bewa Lemin, iniciando suas ações sócio culturais em conjunto com a casa religiosa no ano de 2000 e, ao longo desses 23 anos anos, vem pautando tais ações no acolhimento de todos, indistintamente, acolhendo as diversidades e estabelecendo espaços de cooperação.
Como nos encontrar
Endereço
Endereço
Estr. Velha do Piaí, 705 - Sepetiba, Rio de Janeiro - RJ, 23530-800
Localização
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